Beauty of Life

2010年8月8日星期日 色达五明佛学院 – 炉霍

因为在竹庆寺和石渠看到的藏装实在是美，一路上就惦记着总想试试，昨晚去色达县城找，好不容易在一家挂着几乎都是喇嘛的服装的店里看到了美丽的女款藏装，一问一件上衣居然要200元，只好作罢。

到色达佛学院的时候，看到的是满山谷的密密麻麻的僧舍，高处有金顶闪闪亮着，从门口开车进到大讲经堂也用了小十分钟，路上来来往往的都是和尚或者尼姑。不知是因为之前看了资料的关系，还是什么，来到这里，只觉得熟悉。

在大经堂的门口有很多喇嘛抱着经书进进出出，我们试图想问问外人能不能进去，也还是花了很久才找到能略通汉语的人，告诉我们可以进去。大经堂有三层，中间是天井，环绕的都是教室，各层的走廊上都有三三两两的喇嘛们或是在辩经，或是在读书，或是看来在讨论什么；教室和我们大学教师的不同就是都没有椅子，前后都挂着佛像，有一些小班正在诵经、讲课，可惜都是藏文，我们都听不懂。

山顶闪亮的金顶就是这里著名的坛城所在的位置，我们向上走的小路就是穿过密密麻麻的僧舍，在一个泉眼处看到有很多尼姑在打水，洗衣服，因为这一天是周末，对这里的大部分人来说也都是休息日。

很多藏民都在绕坛城，一层二层都有不少人，我们也跟着绕了，在一层碰到了来自川大研一的一位人类学的研究生，他也是成都人，来这里学藏文一个月了，就借住在僧舍里，他教和尚汉语，和尚们教他藏文。

绕完二层的坛城出来，我们打算去排队拜见佛学院的院长门措上师，恰巧听到有人在和我们打招呼，一看居然就是在亚青寺见过的那位武汉的居士，缘分哪。他给我们讲了不少他见过的活佛的神通，的确很是神奇。

门措上师是12点接见来拜见的人们，门口已经有人在等待，我们也加入其中，这次的队伍和组织比上次在亚青寺有秩序的多，一直有人在引导，维持秩序。上师在三楼，人们鱼贯而入拜见，她会用一个禅杖的头轻轻地触我们的头，我也还是不懂是什么意思。离开后，一批北京的居士要去看天葬，小徐也要去，我还是选择了再去坛城。

刚到坛城，就看到一个7、8岁的小喇嘛砰砰地提着油壶在玩，我问他坛城对面的小山头上的塔里是什么，他做出睡觉的姿势，于是就带我上去了，就这样看到了绝美的释迦穆尼睡佛，那种安详与优雅真不知是什么样的能工巧匠雕刻出来的，很是震动，我在功德箱里放下钱的时候，小喇嘛认真地看着我，很赞许地点了点头，特别可爱却老成地样子。

在坛城又转的时候，听到了老阿妈们边转边唱歌，像在大草原上一样的灵动悠远。在那里又遇到了此行遇到的唯一一个一个人出来的女孩子。我和小徐此前曾笑谈，在我们熟悉的城市和生活里，阴盛阳衰很常见，这次在路上见了好几个自由的、独立的男孩子，看来可以说明好男孩在路上，女孩子反而在路上还是少见。而这个女孩子还真是个特立独行的例子。
小汤，估计最多18岁。我第一眼见到她的时候，以为她是二十几岁的驴友，她坐到我旁边的时候，我估计她是个大二、大三的学生，完全平等地感觉不到任何年龄差异地谈了得有半个小时，我才发现她高中才毕业，刚考完大学，考上了师大。她的气质里那种淡定、平和、雅致是在现在的城市里很少见的，在这个年龄里恐怕就更少见，即使是我的年龄摆在她的面前，我都会觉得她有很多可以教我。

因为父母信佛，她从小也就信佛。她说小的时候妈妈带她来五明佛学院的时候，问她“怎么样，震撼吧”，她说“就应该是这样啊”，车开进来后，她就止不住的大哭了很久。这一次她自己一个人来，学习佛法上课已经有一个月了，借住在觉姆（尼姑）的房间里，每天去上索达吉堪布等可以用汉语授课的上师的课程。她说索达吉堪布的课特别特别的好，说得真让我心向往之。

非常让我佩服乃至难以想象的是这个美丽、白净的女孩子可以在这样狭小而僧舍中住一个月，水要自己背，饭要自己做，厕所也很远，洗澡要坐车去色达洗，6元钱一次，而她对这样的生活不仅仅是安之若素，更是甘之若饴，如果有美丽的秘方，看来听闻佛法就是最大的秘方。

她决定回去之后开始练五加行，因为这是修习佛法的基础，这一修炼需要磕十万个长头，即使是一天2000个，也起码要三个月。这个决定更是让我觉得这个高中生实在是了不得，对成都这个城市也越来越有新的理解。

本来很想留下来听索达吉堪布的课，没想到因为周一四川省政府来检查，告知所有汉僧尽量不要出门（此前曾有政府遣返汉僧之事），所以课程也停了，要到明晚才能恢复，只好做罢。

下来和小徐他们碰头，她们碰到了一个24岁的安徽小伙子决定在此出家，就看上师肯不肯收留。

离开佛学院的路上，看到有不少地方有工程，陈师傅说这是因为色达这边的草原出金子，之前有很多开采，现在是在回填恢复植被。

傍晚到炉霍，发现又是一个崭新漂亮的小城，这里70年代曾经发生过地震，因此整个城市是比较新的。我们住到了卡萨大酒店，也还干净便宜，就是楼下的KTV那是相当的热闹。

晚上继续逛街寻找我的藏装，找到一家很可爱的小店，在团结路东三巷，女老板叫拉宗（电话159*8373*2666），非常热情，如果有人去想买藏装可以去逛逛那家店，有不少选择，而且比色达便宜的多了。我最后没有买成藏装，买了围巾，拉宗怕我担心颜色在晚上看不清楚，特意带我到楼上她的家里去比，看到她的小宝宝，才几个月大，像小外国人，她说那是因为她的老公是个牛场娃，头发都是卷卷的。

晚上回去的时候她又派了她老公开车送我，免得危险，真是很会做生意的老板娘。她来过北京办签证，可惜是错误的时间要去错误的地点- 2008年想去法国，于是被拒了。到她家的时候，看到有一袋袋的青稞面，她说到哪里都觉得还是吃青稞最舒服，吃别的东西就容易生病。

2010-8-20

8月初才在石渠遇见的玉树香古寺的喇嘛噶玛才求居然就和他的三个伙伴昨天就从五台山到北京了，因为有朋友出国前的践行，我晚上十点才见到他们，而他们今天就要回去了，于是决定晚上还是带他们去看一个北京的地方，王府井、后海、三里屯我都描述了一下让他们选，他们都选了三里屯。

三里屯在我印象中很平常，喇嘛在我印象中也很习惯，没有想到的是晚上11点，四个年轻的喇嘛出现在三里屯Village却不是那么平常，带着他们到处看，介绍我所熟悉的种种，却发现，餐厅里，路上，多的是吃惊地看着我们一行的老外，忽然意识到，这如果拍下来，还真是有趣的场景。

他们也很高兴，正好看到The North Face店里漂亮的装备，看到宝马在街边的展览，他们都很兴奋，去拍照。告诉我觉得三里屯很美，“美”是我从来没想到过会用来描述三里屯的词汇。

后来去了那里花园的一家墨西哥餐厅，请他们尝试饮料和甜品，才慢慢知道他们四个人是全寺院里第一批到北京来的人， 最大的是34岁，是诵经师，再过两年就需要进行闭关三年三个月三天的修行，最小的20岁，另外两个都是25、6岁，他们都是16、7岁读完书以后出家的，他们即使是家里唯一的男孩出家，家里都非常的高兴。

昨天早上他们到的北京，那个时候北京的大雨刚过，应该算是相当凉爽了，很有意思的是他们却觉得北京太热了，差点就想放弃回去了，如果不是故宫和长城的梦想吸引着他们，他们也许就给热回去了。

噶玛说他出来后发现原来这里的人大部分都不信佛教，和他们那里很不一样。但是他很坚定，说几年之后他也要闭关了，闭关之后加持力就会很大了。我都不太懂，虽然我们的世界还是很不同，但是从这么不同的世界里能彼此认识、信任，当朋友看待，还可以交流，确实是种缘分。

2010年8月7日星期六 甘孜-东谷寺-色达

这一天的清晨阳光特别灿烂，和李老师一行三人的车一起开向色达方向。陈师傅吸取了堵车的教训，换了路走，终于一路畅通的出了县城。然而我心情还挺纠结，还是惦念着因为我的一个承诺，不讲中文、没有手机的Wes正朝甘孜赶来，却只差几个小时无法赶上我们的车，总觉得愧对着他的信任。

甘孜开出去60公里，远远的在两河交汇背靠的山上就可以看到一层层红色的房子，这里就是东谷寺的所在，在四通达乡达曲河东岸与奶龙河西岸的交汇处。看到四通达乡的标牌后沿着小路走上去，就看到好几个小喇嘛跑来跑去，间或有老者，还看到一个穿着像铠甲一般雄壮威武的袈裟的中年和尚很威风地走上去。

用汉语试图和好几位喇嘛交流问路，发现都不行，陈师傅的康定话也完全没用。踌躇之际，看到一栋两层的小楼上有好几位大大小小的喇嘛从窗户里在看我们，而楼下一位长者向我们招手，于是我们就进去了，发现一楼正在烧火做饭，上到二楼，二楼的阳台上围坐着大概有十几位中青年的藏族妇女，看样子是在聊天，而所有的人都很热情地招呼我们进屋里坐，发现二楼的小屋里有几个年轻的喇嘛好像刚刚醒来，而大概得有6,7个小喇嘛都在跑来跑去打闹。
长者、一位年轻的男子和一位尼姑前前后后地张罗，用手势招呼我们坐下，为我们倒上奶茶，端出一大锅的酸奶、酥油和一盆红糖，帮我们每一个人调好了配上酥油、红糖的酸奶，这是我在藏区喝过的最豪华的酸奶了，酥油香和红糖的甜以及润滑的酸奶，也是我喝过的最好喝的酸奶了，我毫不客气地喝了两大碗。

正在喝的时候，来了两位看来大概30多岁、却看来气度与众不同的喇嘛，他们的鞋是那种高底、乳白色、绣花的靴子，象藏戏中用的那种，很美丽，进来后端坐在主位，服装也有点像古代的大臣。苦于无法用语言沟通，我们只能不断相视微笑，用手势不断说着感谢。

酸奶喝完，他们又端出饭和面条邀请我们吃，因为早晨刚吃过不久，就婉拒了，然而虽然没有言语，他们的真诚、热情、质朴都让我们特别感动。外面的藏族阿姨们也开始吃面，边吃边聊，我们才意识到我们可能是赶上了人家的聚会。

实在是苦于没法表达我们的感情，我拿出我的手机查藏文的简单对话，感谢伟大的互联网，感谢中国移动的GPRS网络，在东谷寺都可以顺利查到，终于可以指着这些藏文表达我们的谢意。 小喇嘛们对手机和相机都特别好奇，哗啦一下都聚过来看。

快要走的时候，终于来了一位能讲一些汉语的喇嘛- 青则。 青则20几岁，很沉稳，之前去拉萨的佛学院学习过，他带着我们去参观寺院，参观了这里的镇寺之宝，还有活佛的房间等。他说他们的活佛现在去了印度，寺院里现在有第一、第二喇嘛。刚才招呼我们的长者就是第二喇嘛。很难想象那么随和、勤劳的一位老者就是这里的第二喇嘛，也能看出这里僧人之间的关系真是融洽，所有的人不论长幼，彼此之间看来都如此和谐。

当天下午4点半他们会有重要的辩经活动，吃酸奶时遇见的那两位就是今天要辩经的主要人物。去看他们的辩经院，那时院里正安静，阳光斜斜地透过树照下来，照在布帘的藏式花纹上，很美，而抬头望去，忽然发现右侧的房顶上居然有一位瘦削、带着古老而源源眼镜、留着白色的长胡子的喇嘛，正在注视着我们，而背后是湛蓝的天空。 很错愕，天啊，这不是哪里来的神仙吧，怎么会在房顶上出现。青则告诉我们，他就是寺院里的第一喇嘛，我们于是向他挥手致意，他也向我们挥手，那一刻，我觉得我能感觉得到他的友好和善意。

出来去色达的路上，居然走错了三次路，每一次都走错了得有10公里到20公里之多，这在我们这次的旅程里是第一次发生，而经过一个神山的时候，更神奇的是，在经过神山的那十几分钟里，居然在下雨，而这雨还有一些已经是冰雹，而一出神山，雨马上就停了。我在这个时候，还是忍不住联想了一下，莫不是我们没有等Wes的原因？Wes这个孩子的慈悲心比我们都要强，哎。

快到色达县城的时候，去参观了正在大兴土木的东嘎寺，这个寺庙在可以远眺色达县城全貌的小山上，视野非常好，正在修建的新殿堂看上去金碧辉煌，在这座草原上的小山上很是显眼。

色达县城让我很是吃惊，太新了，房子，街道，路灯几乎都是簇新的，而它的特点也是驻军与喇嘛几乎看来一样的多，路上过去的几乎不是各派僧侣，就是解放军。看来为了藏区稳定，驻军也要随着藏传佛教势力较大的地方配合驻扎。

这一天，我们住了此行最便宜的一个饭店，老兵招待所，50/元一间，院里停得都是巨大的卡车，门外一条街上几乎连着20几家小店面都写着“XXX金银首饰加工店”，不知是否因为藏区佩戴首饰比较普遍。

2010年8月6日星期五 石渠-巴格玛尼墙-色须寺-甘孜

石渠离玉树很近，在地震中也受到了一些影响，快到石渠色须寺附近的区域到处都是救灾的帐篷和建设的工程，却也有一部分是崭新的区域，单看整齐的街道和两旁精美的房屋，颇像08年去过的那些东蒙小城。

巴格玛尼墙离市区大概开车一个小时左右，大概2、3米高，绵延1.7公里，和玛尼城有些相似，不同的是它以墙的长度形成了壮观，沿途有一些玛尼旗高高飘扬，头、尾都有白塔。

小徐看到几位小喇嘛，发现是昨天我们找旅馆时在她后面排队等着床位的那几个小喇嘛，于是聊天，就认识了噶玛才求。

噶玛才求，26岁，和他的朋友们一起来自玉树香古寺，这次出来做回向，是朋友们中唯一一个可以用汉语和我们沟通的。他有两个姐姐，16岁初中毕业后他决定出家，家里都非常高兴。他说觉得佛法很奥妙，上课的时候他也不是完全清楚其中的内容，因此建议我们去找杰出的活佛请教，例如说色达五明佛学院的索达吉堪布。 听说我们去过拉萨，他们都很羡慕，去拉萨是他们的梦想。

每个月他们会有100元的收入，其他的有时候做法事会有收入，就是通过这些他们会攒钱出来看一看。我们很惊讶这样要攒多久的钱啊，他们说是啊，所以他们一年出来一次。拉萨，也因而还是挺遥远的一个梦想。

噶玛和他的朋友们开着一辆面包车就准备回玉树了，他们虽然没有驾照，但是居然每个人都会开车。他们手里也拿着数码相机，MP3，不过噶玛说他们买不起，都是和别人借的。

回到石渠，去探访规模庞大的色须寺，色须寺在很多游客和当地人当中很有名，其中一个原因就是“很多有钱人”都是这里活佛的弟子，其中包括李连杰、刘德华等，他们在这里捐钱修了殿堂，另外，这里有藏区第二大的的一个强巴佛像（仅次于扎什伦布寺的）。

到色须寺的时候已是中午，我们在寺庙前的一个火锅楼吃饭，刚进门就觉得气场奇特，原来满屋子都是小喇嘛们，至少有20多人，一片红色袈裟，只有我们几个很奇怪地走了进去，小喇嘛们都在专心致志地边吃饭边看电视里播的巨老套的港式武打连续剧，聚精会神的程度让我都不好意思用眼光去打扰他们，因为电视就在我们桌后，这一顿饭吃的，觉得无数的目光齐刷刷地盯着自己的背后，万万不敢回头，连这一众小喇嘛们什么样子都没敢仔细看。

到色须寺门口，很多喇嘛跑出来聚在一片空地诵经，小徐和陈师傅因为这是“有钱人”的寺庙，没什么兴趣看，而我还偏偏特别想看看这里的强巴佛，只好一个人去寻找，问了起码5个喇嘛，没一个能明白我在说什么。正好看到一辆现代的途胜开进庙里停下，一位和尚下了车，我就冲过去问司机，谢天谢地，他还能讲一些汉语，他很热心地帮我去问旁边的藏族老爷爷哪里供奉了强巴佛，得知有一些殿不让女子进入后，又特意帮我找和尚问强巴佛殿可不可以让女子进去，得到了肯定回答后，他说正好可以等他的哥哥（就是刚才的那位和尚）一起去看。

聊了聊才知道，他来自德格的阿须草原，是格萨尔王的故乡，前一阵他刚刚帮哥哥和许多朋友一起在阿须草原建了11米的强巴佛像，刚刚开光，此行他和哥哥是要去玉树。等了一会，他的哥哥出来了，当时看着就觉得很面熟，高高壮壮的，穿了个大红T-shirt,下面是袈裟的长袍， 后来想起来原来是有点臧天朔的样子。

一起上去找强巴佛殿，未料到还是关门的，只好遗憾放弃。下来后，他们开车把我送回去和朋友会合，他的哥哥给了我一张名片，我一看，上面赫然写着“然布金刚上师”，原来他是阿须草原噶玛噶举派寺院岔岔寺的一位活佛…….

出来后朋友决定今天就去甘孜，原来Wes打算明天到甘孜搭我们的车一起去色达，这下忽悠了他了，幸运的是他正好还和小胡在一起，刚刚从稻城回到理塘，还能联系的上他这个不用手机的游侠告诉他这个变化，然而心里还是很愧疚，想着这个小老外

下午就回到了玛尼干戈，和西南交大教摄影的李老师一行一起出发开回甘孜。这一路的风景也是随手入画，陈师傅总是说我们去“耍坝子”吧，于是我们找了片有鲜花，河流的草地休息，忍不住在这里做瑜伽，天地太美好了。

甘孜的草原实在是壮阔，之前没看到的雪山此次也展现真容，竹庆寺的背景完全显现，更显风水宝地的绝佳位置。

到了甘孜县城，是傍晚，和我们几天前清晨出城一样，堵车，扎扎实实地堵了半个小时才到宾馆，住上了此行最奢华的房间，康巴宾馆，180元一个标间。到对面的一家大个子荤豆花吃晚饭的时候，已经是9点多了，然而却是此行最美味的一餐。

2010年8月5日星期四 玛尼干戈-新路海-竹庆寺-松格玛尼城-石渠

看到一些介绍里文章都说玛尼干戈是一个西部牛仔城，清晨站在这里，贯穿小城的街道上有十几只野狗跑来跑去，两边三三两两的有喇嘛，也有普通的藏族，也有那么几个和我们一样的旅行者。

到新路海的时候，还是阴天，草甸是湿润润的，整个湖面都有一种奶白色，湖里的石头上都刻着经文，游人不多，很安静。之前看到有游记说这里有一位神奇的喇嘛－赤脚的多呷喇嘛，在湖边山上的一个洞里闭关修行了22年，刚刚出来开始在这里重修寺庙，可惜不知道怎么找到他。

又经过了一个海子山，这里牛羊成群，草原上点缀着不少帐篷，这也是我们这次旅程里看到的算是唯一相对来说比较聚居的牧民区域了，路上正好碰到一家人在赶着几百头牦牛和几十匹马在转场，我们把车停下等着所有的牛群走过，陈师傅说藏族有个说法管在牛场上长大的男人叫“牛场娃”，牛场娃都是很剽悍的，果然主人是位英武的藏族男人，走来特别热情地向我们打招呼，一匹马上看来可能是他的妻子，头发的后面都是珠宝与装饰，很美丽，她紧紧地抱着一个小牦牛，象保护孩子一般。

去看了竹庆寺，这个寺庙三面群山环抱，看来真是风水宝地，远远看到一座金塔分外引人注目，走近后，诵经的声音吸引着我们走了进去，景象让我们相当吃惊，几百名坐在前面诵经的信徒居然都是老外，后面才有几十位是藏民，悄悄走到侧面坐下，立即有一位外国中年女子给了我一本英文和藏文对照版的经文让我跟诵。

更有意思的是这里的老外有好多居然都穿着藏装，一位大帅哥穿着白色的藏袍，实在是非常挺拔帅气。悄悄问了问周围的人，才发现原来两个来自俄罗斯，一位来自丹麦，一位来自比利时，而且都不是一起来的，是因为这里有活动才都聚到了这里，实在没想到在这么遥远的一个寺庙里会形成了一个小联合国活动。

离寺庙不远就是竹庆小学，仔细观察了一下是小喇嘛和普通的孩子一起上学，小朋友们课间的时候一起闹成一团，并不因为是小“喇嘛”而安静多少。

进入石渠的扎溪卡大草原，已经是阳光灿烂，蓝天白云，宽广的草原，望无尽头的道路，遍地的野花，实在是太美了。松格玛尼城就在这壮美的草原上，远远地就看到一个城堡，非常震撼，这是无数玛尼石堆起的城堡，不知汇聚了多少人的心愿与祝福。和藏地其他神圣的地方一样，这里也有很多人在围着城堡转，也有人在磕长头。

玛尼城除了普通的玛尼石，还有许多精美的佛像雕刻。这里可以10元买5个小的玛尼石进城内去供奉，也可以25元买一个大的玛尼石刻在城墙外供奉。很巧的是遇到了一位活佛，他的汉语还不错，和我们聊天，邀请我们去他们的寺庙看一看。

活佛的同伴里有几位喇嘛，其中一位就像我们在根庆寺见到的那位住持一样的现代型，脱去袈裟的的话，如果告诉我说此人是某IT 500强里的市场总监我也信。还有一位藏族大美女，是活佛的远方亲戚，一身黑色的藏裙凸显的身材窈窕，别致的小帽斜斜地带着，相当时尚。后来才知道这位美女已经29岁，居然还没结婚，目标30岁嫁出去，在普遍早婚的这片土地上，估计这位美女等同于汉地的“白骨精剩女”了。

就这样我们到了阿日扎巴佛学院，这里有和尚和尼姑分别修行的地方，而且专设了3年3个月和三天的闭关处，现在这座佛学院还在进行很多修建的工程。刚跟着活佛到他的家的时候会发现，他有一辆霸道，一辆猎豹（坏的），一辆吉普，估计都是信众供养的。然而他的家确实很简朴，他很热情地请我们品尝了酸奶和酥油茶，赠送给我们三幅开光的佛像，并在他的经堂里教了我们一句经文，简单地讲了一些佛教的道理，鼓励我们修行。

之后他带我们去了他的上师白玛才旺法王的居所，白玛才旺法王已经圆寂，但据说是此地极为著名的高僧，居所非常的狭小，其中有一尊法王的蜡像，栩栩如生，而那慈和的相貌让人不由心生欢喜，后面就又是我不懂的了，活佛把一条黄色的带子从法王的蜡像处拉过来放在我们的头上，另一端牵在他的手里诵经，此时明显能够感觉到头上一阵热流涌动，却还是象去年见牛麦活佛一样懵懂。

出来的时候仁波切和小喇嘛们随和的谈笑，并没有任何的架子和威严，这一点我很喜欢。晚上六点多的时候，这里停电了，活佛说因为是高寒之地，这里经常停电，才意识到这里隔世与艰苦。

回来之后和我认识6年的一位皈依藏传佛教很久的朋友聊天，才发现原来这个佛学院就是她的上师的寺庙，听她说起她的上师很久了，玉树地震的时候也通过她的上师捐款，却从来不知道她的上师在何寺，此次居然会误打误撞去参观，因缘真的是很奇妙。

晚上到石渠的时候已经十一点了，吃惊的是，这里正在召开活佛工作大会，本地最大的香德尼玛酒店全部注满，也连带着所有我们在网上知道名字的地方全部客满，特别是能放车子的宾馆。只好在半夜拦了巡逻的警车带我们找住的地方。

三个小警察很热情地带我们去找，发现也都客满后帮我们介绍了他们的朋友开的宾馆，80元一个床位，但是是纯藏式的房间。好不容易安心地睡下，却发现窗外野狗几乎像大合唱般有节奏地不停地叫着，不知叫了一个小时还是两个小时，此乃旅行人生绝对的新体验。

2010年8月4日星期三 白玉-德格

在白玉的这一晚是这次旅行开始以来睡的最香的一个晚上，醒来感觉很舒服，早餐吃鸡汤面，还很难得地配了一盘青菜，吃起来很舒服。

从酒店我们溜溜达达去白玉寺，沿街可以看到这里两侧的柳树都在中间的高度就向路中央弯曲，好像树桥一般，这里的人也和路上遇到的藏地的人不太一样，颇有一些女子都身材苗条，皮肤较白，应该是因为海拔相对较低的缘故，也正应了“白玉”的名字。

白玉寺依山而建，最高处有一个佛塔的金顶照耀着整个白玉县城。走到大殿区域的时候，就闻到了熟悉的香气，与面前的殿堂、佛教的图案是如此融合，忽然就感动在那里，忽然就觉得恍若隔世，忽然就觉得这世间仿佛只有我在这里，仿佛沉醉一般，原来，是香炉里在燃烧松枝。

各个殿堂此时都门帘低垂，我们悄悄从大殿看进去，发现有三尊佛像，美丽庄严，几十个和尚正在围在一起诵经，只好悄悄出来，看来此时是早课时间。

很多本地的藏民都在围着大殿前面的一个建筑在转，我们也跟了上去，转了三圈后进到房间内，发现有藏民递上钱后，两位年轻的喇嘛同时敲着锣与鼓，并大声诵经，非常有韵律，问了一位大爷之后才知道是请他们祈祷。

我们想到山上去看金顶的佛塔，却分不清路线，结果一路上的藏民虽然和我们语言不通，却都热情地用笑容，用手势告诉我们怎么去，最终我们起码在5、6位阿妈和大爷的不断指点下，终于到了最高的佛塔。这里可以从各个角度俯瞰白玉的全景，密密麻麻的县城，广阔的河谷、两座山上大量的经幡和玛尼旗，白玉寺，都尽收眼底。远远地还可以看到白玉寺正在扩建，据说是要修建佛学院。

从白玉出来到德格方向，有一片水域是白玉河与金沙江汇流的地方，白色与绿色泾渭分明，却就这样滚滚流淌着慢慢融汇了。也会经过一个岗托大桥，这里对面就是西藏的江达，也可以走到昌都，也就是比较艰险的川藏北线了。

这时候我们也已经收到小胡向我们汇报，因为川藏南线有一段塌方，他的搭车到拉萨的计划必须调整了，而很有意思的是他到了理塘后，就真的和Wes搭上了伴，一起去了稻城，然而Wes因为脚踝受伤，两人并没有徒步亚丁，而是以一个山庄为基地去玩了。

下午2点多，终于到了德格印经院。去年走稻城那条线的时候，听说了印经院这一条线，就很想知道印出藏地古老经文的会是什么样的一个地方。 终于在这里了。

大门并不起眼，50元的门票，进去就看到竖长的天井，一楼，大概7,8位看来四十到六十岁的师傅们在红色的颜料盆里不停地刷一个个长条的印着经文的木版，看来古老而气氛却又如此生动，他们对游客很友好，微笑着，摆出架势让我们拍照。上到二楼，一排排从上到下的架子上全部摆满了竖长的木版，不同的房间写着不同的经文的名称，在这一层穿梭的时候，只觉得敬畏。

刚上到三楼，就听到小徐说刚才有两位师傅在跳舞唱歌，原来是印经的区域。印经的区域很像一个作坊，但也是非常有活力，很有趣的作坊了，有大概十几对师傅都在飞快的印经，每一对都是一老一少，老一点的在木版上刷色，少一点地就要把纸铺上，用一个工具从上到下飞快地压一遍纸，再把纸拿到印好的区域，整个过程极有节奏，年轻的那个通常即使不需压纸，只在清点过程中仍然保持极快节奏的弯腰动作，

纸一般是藏纸和普通纸两种，藏纸是比较贵的。印出来的字我们看到的有红黑两种，据说一种是甘珠尔经，一种是丹珠尔的经文。

每一天他们需要印2500张，一天可以挣到33..5元， 印完就可以先走，所以快的人飞快不停。每个人都是德格本地的临时工，不知是不是因为工作的时候不见阳光，年轻的都皮肤很白，几乎都看不出是藏族，很活泼，汉语也还不错，看到我们拍照，都和我们聊天，也送给我们印废的纸留念，但是手里的活儿几乎一刻也不听。

后来我在康定的一家书店看到一本书定格西康，其中有一张1939年的德格印经院照片，照的就是这个印经的区域，让我震动的是，除了人，那一张照片和我今天看到的景象，几乎完全一样。

在印经院的楼顶，看到不少老外来参观，好像是荷兰的，还碰到一个成都小伙子，在北方交大读研一，一个人从北京到兰州，打算玩回成都，苦于这条线玩的人不多，正愁怎么找人包车去白玉呢。

出了印经院的大门，到对面非常不起眼，看上去乃至破败的小楼里去找刻版的地方。在一间破旧，光线相当不好的小屋里，我们看到几个人在对着窗子刻版，有4、5个看来20多岁的人， 还有2-3个估计也就10岁的小孩子，他们说他们都来自江达,刻的经文木版印经院里给150元一块,快的人两天能做三块,小孩的话就2天才能做一块,

在印经院后的山上,有一个根庆寺, 我们只是听那位成都小伙子说那里很安静,于是去看一看,刚进去的时候发现这里都在修缮,差点怀疑走错了地方. 进入大殿,一个18岁的小喇嘛很友好地带我们观看, 我们才知道这里是萨迦派的祖庙, 因此他们的寺顶的雕塑是凤凰,代表着他们的最高地位, 寺庙的装饰颜色则是白\黄\绿,代表了他们的派别. 大殿里供的是莲花生大师、释迦穆尼、未来佛，佛像极为柔美。

小喇嘛建议我们去看看他们的厨房，于是我就见到了在藏地寺庙见过的最干净漂亮的厨房，这里供奉着一口大锅，据说是伏藏，上面都供奉着哈达。整个厨房井井有条，厨房内的一位喇嘛见到我们马上就向我们讲解这伏藏的来历。

还很巧的是正好见到他们的住持，这位住持如果不是穿袈裟，我一定以为他是某大学一个年轻的教授，或者是某咨询公司的一个高级白领，他带副眼镜，很斯文的样子，但是和其他的和尚们都很随和，说说笑笑的，小喇嘛看来也都不怕他的。

本来计划在德格住一天，也就此改变了计划，我们当天就翻阅了雀儿山，此行最高的垭口-5050米。晚上到达了玛尼干戈。

陈师傅总说玛尼干戈都是野狗，很不安全，我们到了后感觉反而还行，入住帕尼酒店，80块钱 – 只能说是两个床位。让我很瞠目的是我在办入住手续的时候和服务员沟通很费劲，可是一个老外，居然在用藏文极其流利地和老板沟通！我汗啊…..

晚上品尝了下那里新鲜的獐子菇和大脚菇，还见到了一个13岁的小胖和尚，汉语爆流利，甚至都有点儿北京味儿，于是我问“你是不是看电视学的啊“，他居然说”你咋会知道的啊！“ 还居然能猜出我从北京来，在这片普通话远远不如四川话和藏文管用的地方，这个小和尚很神奇。

2010年8月3日星期二 甘孜– 亚青寺-白玉

甘孜的县城正在修路，早上出城的时候居然堵车堵了半个小时，大货车、小货车、越野车在十字路口堵成一团，摩托车在里面穿来穿去，警察的指挥很显然效果不是那么好，让我意识到随着城市化的进程，城市化的问题也已经到了这里，可管理的体系和意识还远远没有跟上。

仅仅开出不到几公里，立刻就开阔了，翻越卓达拉山，看到溪流，野花，云海。经过了一个海子山，垭口有4800米，从甘孜出来87公里处，有一片清亮美丽的湖，倒映着蓝天白云。

陈师傅一路讲着他家的故事，原来他的爷爷是国民党的师长，当年任泸州的城防司令，起义投诚了共产党，投诚后觉得无颜与共产党将士再共同战斗，就回家做了农民。也因此虽然在文革时受到了牵连，但冲击还是要小得多，而他的爷爷做农民做的也很认真，据说种地种的象教科书一样，也许这就是一个人的品格，无论做什么事情，自有风骨在。

路上也偶尔可以看到青年男女骑着摩托车翻山越岭，就想到扎西也是这样带他老婆去亚青寺来来回回的，还想起他说他的摩托车很棒，全乡70多辆摩托车比赛，他还居然得了第一名呢。

远远可以望到亚青寺的时候，我们找了一片花海停下来野餐，这是此行我们见到最美的花海，绚烂，纯净，整个背景都是野花，躺在花海里看天，仿佛可以忘记一切。

到亚青寺的时候，还是让我很震慑，满山密密麻麻的小屋，许多的出家人和信众，因为人多，丢弃的垃圾也很多，刚下车的时候能感觉到气味熏天。陈师傅本来让我们远远眺望一下河对岸的女众区就走，但远眺的景象太震撼了，中间隔着一条大河，不知道是有几千还是几万的小屋，远远还有看来像金顶的殿堂，我和小徐还是很想去一探究竟。于是冒着小雨，走过小桥。

恰巧过桥后见到两位尼姑和一个俗家少女，于是问能不能去她们那里参观，她们几乎没有犹疑就点了头，回想一下，这种单纯的信任真是美好。原来俗家少女和其中一位尼姑是姐妹，都来自西藏的江达，姐姐28岁，容貌温婉，气质平和，她已经出家5年，妹妹秀丽苗条，梳长长的马尾辫，18岁，这次来就会削发出家和姐姐一起住。从小桥走到她们的小屋，我们在窄窄的小路里曲折前行，大概花了十几分钟，可这还远远没有到女众区的深处。

房间很小，睡的只有地上的两个铺位，之外就是紧挨着做饭烧水的地方，有面袋、水壶、锅等等，大概6平米的空间非常紧凑，外面有一个小小的院子。她们需要自己去买所有的食物，据说家里都会给钱，另外，喇嘛会给修行的好的出家人每个月发钱。

告别她们，外面依然是细雨绵绵，让这里的气氛更为独特，绝对拥挤的环境，却如此的宁静。 随着信众，我们上了山，看到山上有很多更小的、大概也就0.5平米的小木屋，我们猜测也许是清修、闭关的地方吧。

到山顶上，再次被眼前的景象震撼，山的那边原来就是盛大的亚青寺法会，在草原上，许多的经幡，许多的人聚集在那里。试图去看的时候，却忽然有三四只野狗向我们冲过来，还好远远的一位喇嘛喝退了他们，再向前走，野狗又冲过来，此时，就见小徐很冷静地，一点点地向前，居然，野狗就开始向后慢慢退了，非常神奇。那位喇嘛后来过来说，他是河南来的，也来看法会，这几只野狗刚刚袭击过游客，把牛仔裤都扯破了。后来我才知道小徐说她自己那时候一直在念经。

扎西告诉我们到亚青寺一定要去见阿秋法王，甘孜州最有名的一位活佛。到阿秋法王家门口排队的时候，已经有玉树来的一位藏族大爷在排队了，于是我们从两点开始等待，一直等到了5点，陆陆续续有人来排队，有很多藏族的阿妈们，也遇到了来自武汉的法王如意宝的弟子。

让我和小徐很瞠目的是大概5点忽然人就很多了，里面有人出来后忽然就众人蜂拥向前，居然有出家人突然挤到前面，还是年事已高的老奶奶，我们被人流从最前面还是挤到稍微靠后，幸好还因为太挤也就被卡在那里了，前前后后有远道而来的老人，有哭闹的孩子，有显然身体很不舒服的少妇，有疲惫的阿妈，也有壮硕彪悍英武却毫不让人的藏族小伙子和喇嘛，还有一些汉族的信众。 在这种挤的几乎不能动情况下，我们等待了半个小时。

开始见公众时，里面的助手让汉族人先进来，也就是扎西所说的阿秋法王说过，汉族人不信佛教很可怜，因此会优先让汉族有机会接触更多。小徐和我算是卡在最前面的“汉族”，因为前面挤的太紧，几乎是被拽进去的，总算踏实了。不过我们也发现，虽然我们第一个进来， 后面进来的汉族信众也很快就有人抢着排到我们的前面去了，看来拜见阿秋法王确实是许多人梦寐以求的事情。

阿秋法王把我们召集在一起，给我们讲法，告诉我们人生的无常与修行的重要，并让我们看他头上显现的字和头顶上显现的佛像，可惜我这个大近视只能看到光圈，看不清具体，也可能像扎西后来说的，我的因缘未到。同时听讲的人好像除了我和小徐都已经是皈依而且非常虔诚的信众，当时就有人痛哭。

后来阿秋法王还给我们每个人的额头按了手印，据后来的朋友们说这是极其殊胜的机缘，我当时还确实是懵懵懂懂，出来后一位尼姑说她等了一个月才见到法王，那看来我们确实是太幸运了。我们出来后，所有的藏民都可以进去了，他们进去的那一瞬间，许多人奔跑进去，长叩不已，我忽然意识到这对于他们来说是梦想中的一刻。

这一次的排队给了我很深刻的印象，总是在想，如果是我安排这个排队，我希望能让那些如此病痛的人每个人拿到号码，不必和健康的人争抢，就可以进去，也终于明白，并不是身穿袈裟，就都会平和，就都会遵守纪律。 无论你的衣装与声明的信仰，每个人都需要修行。

由此也想起03年我们去吉林参加松花江冬季龙舟赛的时候，曾经卡在江面上等待援救，中国的援救人员来就我们的时候说，外国人先下，中国人后下，我当时听了觉得很正常，我们的教练加拿大的华裔Victor对此耿耿于怀，直到离开吉林他都不能理解，为什么不让女孩子们先下去，男孩子们后下。

从亚青寺出来，穿过草原，夕阳西下，风光极美，蓝色的野花轻轻摇曳。往昌台方向开过米拉山后，再一次看到彩虹，跨越山峰，是美丽、完整的彩虹桥。

赶到白玉的路上，夜雨滂沱，雷电交加，小徐一句话都没说，后来才知道，她也一直在念经。到白玉县城，已经无雨，住进华藏大酒店，也是120一晚。

今天，我终于听到一个品牌的人说：

我们有今天的成功是因为我们的消费者和社会所给我们的尊重与信任，要保持这种成功，我们需要回馈给我们的社会和我们的消费者。今天的经济危机告诉我们，追求超高利润率是错误的。对于我们来说，我们认为超过20%的利润率是可耻的，额外的利润应当用于再投资，扩大就业机会，或回馈给社会。否则，社会的力量是如此之大，如果我们只追求超高的利润，我们早晚会被甩出这个社会。

我的老天，我真高兴听到这些，严重需要真理的滋养！更高兴的是这是一个真正极为成功的品牌，远远不是国内许多浮躁的品牌所可以比拟的。

2010年8月2日星期日 新龙县措卡寺-甘孜

窗外原来就可以看到措卡湖，精巧秀丽，周围有一些松树，清晨，山间薄雾缭绕。

离开措卡寺的时候，来自石家庄在五明佛学院修行已经五年的圆天师傅也搭上我们的车去甘孜。她这一次来看上师，告诉我们我们要去的亚青寺那里这几天因为法会人很多，非常缺水，出家人在那里很辛苦。她很同情地说，世间的人太可怜了，压力太大了，又说这里特别地好。

经过昨天美丽的小村庄时搭车上来一个藏族小伙子去甘孜，5、6个人一起送他，也包括喇嘛。

就这样，认识了泽翁青佩（Kent）。

Kent, 藏族， 22岁，就是这个村庄的人。他是我第一次遇到的普通话和英文都很好，而且又很健谈的藏族朋友。他这次是打算从甘孜到拉萨去，看看格鲁派的各大寺庙，同时在拉萨珠峰英语学院教英语。以前他在青海师大参加过英语培训，英语相当不错，又去印度学过一年多IT，跑遍了印度的许多城市。他说从小他就喜欢到处跑，会跑到山下说要去拉萨，现在看来还是实现了梦想。

Kent说这个村子里的人都很虔诚，60岁以上的人几乎就除了念经什么也不做了；在这里，如果他生病了，全村的人都会来看他，可能每个人会给1元，2元钱，感觉会非常温暖；

又听到Kent说藏族人很少离婚，因为离婚的女子会被人瞧不起，娶离婚的女子会被人嘲笑，因此如果不是有家族的矛盾一般是不会离婚的。

因为他的哥哥小时候就出家了，我们问他想不想出家，他却说，现在的年龄要出家的话他觉得资质不够，因为没有小时候就进寺庙的话，周围的人也不会把他当做出家人了- 这一点和汉地看来还真是不一样。

路上陈师傅又接到了陈凯的电话 –说在成都和人打架被抓进了公安局，要罚三千元，让我们援手，我们的小徐真是聪慧，居然立即意识到这可能是骗子，因为昨天他告诉我们他的手机号换了，我们只好打给其他的朋友找回陈凯的手机号，发现真的陈凯还老老实实在广州嘞，没想到我们还真碰上个骗子，还是广东腔太害人啊。

快到甘孜的时候地势越来越开阔，看到县城的时候豁然开朗，只能用壮美来形容。Kent说新龙的树多，甘孜的草原多，新龙的人彪悍，甘孜呢则盛产越野车大盗。

把Kent和圆天师傅送到甘孜县城堪布的妈妈家后，我们就和扎西会合一起吃中午饭。去迎扎西的时候，就看着空旷的大道上，扎西骑着摩托车带着老婆穿着时髦的夹克、牛仔裤就出现了。

扎西， 26岁，藏族，独生子，四川新龙县人，虔诚的佛教徒，已经有2个儿子，老婆正怀着第三个孩子。

2008年10月在梅里雪山飞来寺那边遇到扎西和表兄弟一家的时候，他们已经花了一年时间从四川新龙磕长头到拉萨，又花了半年时间从拉萨磕头到梅里，还打算在梅里磕几天的长头后继续磕头去云南的鸡足山，那个时候他们都风尘仆仆，额头，脸上，磕头的围身，全身几乎都是土和土色，闪耀的是他们明亮的眼睛和善良的笑容，他们的虔诚让我们特别感动，完全无法想象他们是怎么用身体丈量这些大山的。扎西是那几兄弟里唯一讲汉语比较好的，上过小学二年级。梅里一别，虽然留下了我的号码给他们，却从没想过我们还有很多后面的缘分。

2009年9月的时候，扎西在磕长头途中遇到的其他朋友鼓励他出来看北京、上海，2008年第一次走出深山的扎西，就终于决定出来看一看。我在朝阳门地铁站见到他的时候，他长发，墨镜，旅游鞋，一副时髦做派，却告诉我，人太多了，他觉得有点晕，那个时候他第一次知道这里吃饭要洗手，这里吃饭点很多菜。之后他又去了上海和山东，去见了他路上遇到的朋友们。回去后，他打电话来说，还是家里好，空气很好，星星很亮。

之后扎西也常常打电话来，第一句话总是“你好吗”，他也常常教育我要学习佛教， 要为天下人祈祷，常常让我汗颜。他不懂任何文字，所以他其实完全记不住我的名字，手机上存的我的名字也是个奇怪的“北京芘芘”，也没法发短信，因此，总是用电话，这两年来他的汉语也越来越好了，因此知道了他经常去寺院，每年的重要经济来源是挖虫草和挖山菌。

这次他和老婆刚去亚青寺好几天，回来等着见我。去年他说他的老婆是妈妈指定的，当年他不敢违抗，却总是觉得老婆不够漂亮，还好的是老婆非常孝顺能干。这次一见，发现真是一个温顺可人的女子，羞涩，安静，礼貌，可爱，永远都顺从着扎西，很显然也深深关切着扎西。这次的扎西比去年更要时髦，发型拿到北京也绝对算新潮，据他自称是去年去我们的地方终于学会了怎么打扮

扎西带我们去了甘孜寺，在甘孜县城旁边的山上，从顶上的大殿可以俯瞰甘孜全貌，视野很开阔，扎西给我们看这里贴出来的一张画，说这是年初贴出来的，告诉大家今年的雨水很多，庄稼青黄不接，也就是收成不好。

这一天我们住到了喜马拉雅宾馆，120元一个标间，扎西居然把我们的午饭和房费都给付了，想到这是他们辛辛苦苦在雪山上挖虫草换来的钱，心意让我很感动。

在宾馆的顶楼，远眺宽广的群山，我们一起聊天，照了很多相，还此行第一次看到了彩虹。

2010年8月1日星期日 康定-新龙县措卡寺

清晨，同屋的伙伴6点多就纷纷出门了，起床忽然发现我的包上放了张名片，赫然发现写着Wes的名字，原来他是个摄影师，才明白为什么他可以到处行走。

开出一个多小时，经过了折多山，就到了去年去过的新都桥的多吉家吃早餐，仍是那个高大的藏式房屋，村书记多吉的样子也完全没变，我从来没想到这距我如此遥远的地方居然会在一年里来第二次。

多吉的爱人，圆圆脸庞的藏族妇女，很快就给我们准备好了粥、馒头、鸡蛋、咸菜。

多吉的儿子扎西，17岁，高中生，瘦瘦的一个藏族小男孩，好像对大力士特别感兴趣，先是推我们的越野车，居然推动了，又去抬摩托车，也抬起来了，又试着仅用双臂向上抬起自己的妈妈，这个好像最有挑战性。

多吉的女儿桂香，刚上大学，才起床，在扎西面前完全像个妹妹，是个漂亮的藏族女孩。

这里还有一家德翼堂摄影，忽然意识到原来去年在塔公寺那些婚纱照估计就是他们的手笔了。

向雅江开去，路上看到一个小伙子背着个大包，带个眼镜， 温和、疲惫，拿着个牌子“Free Ride 理塘”，怀疑是东南亚人，让他上了车。

就这样，认识了小胡。

小胡，21岁，西南财大财务管理大二的学生，打算一个人走路或搭车从成都到拉萨，希望一个人思考人生。他从初三开始就长途旅行，此后每年都到处行走，这一次的旅程他也想试试写一本书出来。本次旅行完全用自己的钱，打算3000元走30天。

小胡对学校的学术氛围并不满意，觉得毕业后如果深造需要考虑出国，但矛盾的是不应该再用家里的钱了，我这个独立派严重地肯定了他这一负责任的想法。很有意思的是小胡很关心自己未来孩子的教育，常常说“要是我的孩子，我就….” “为了我的孩子，我得….”，那副深谋远虑和老成的样子，简直让我怀疑自己太“享受今天”了

路上，高尔寺山和卡子拉山上已是山花烂漫。这一路上还看到了几次Wes他们乘坐的去理塘的班车，我们觉得小胡应该和Wes很投缘，鼓励他去坐班车，结果他居然说班车气味不好，他争取不坐的。

中午，到了去年吃饭的大河鱼庄，同一个地点，却与去年是完全两种风光，壮阔的草原满眼翠绿，野花遍地。鱼庄的火锅还是一样的鲜美，50元/人，正忙吃的时候，陈师傅居然接到去年的团友广东的陈凯的电话，说在成都出差，正好有假，明天会赶到甘孜和我们会合，听到此信，我们都很开心。

小胡在此处就和我们分别，搭上了陈师傅同学给拦下的去理塘的车继续上路了。我们转向新龙县境内，眼看着森林越来越多。从一个很不起眼的小桥开进去，沿着山路不断上去，慢慢地一个世外仙境展现在我们面前，越往山上越是一派秀美的田园风光，令我们非常惊讶。到了措卡寺，就看到精致的措卡湖展现在我们面前，开始下雨，我们和来接我们的圆吉师傅一起到了堪布的家。

这里有好几位堪布的弟子，除了来自鄂尔多斯的圆吉师傅，还有来自深圳、北京、内蒙来的居士，每一个人都很友善、热情，帮我们做饭，请我们喝奶茶。

堪布回来后，我们也去见了，很年轻，40多岁的样子，也好像很忙，他让圆吉来回答我们的问题，我不断地问着，把圆吉也问的一时答不出来，约我回成都细聊。

晚上，这里的被子是我在藏地见过最干净、漂亮的被子，松软，可爱，真是幸福。

2010年7月31日星期六 北京-成都-康定

清晨六点拖着大大的行李箱走出小区的时候就觉得北京真是热乎乎的一团，想到憧憬、兴奋了得有一个月的旅行，颇有点要逃离此地的感觉，想着就要到广阔的高原，更是开心。

很顺利地到达了成都，见到了小徐和陈师傅，一切都很顺利，除了成都也是那么热乎乎的一团，习惯了康定的凉爽的陈师傅说他这两天在成都等我们，都没敢出门，太热了。我们直奔康定开去，开始的几个小时，一路上的热风真是让我领教了成都夏季的威力，直到过了二郎山隧道，世界忽然就清凉一片了。

又到了去年路过的康定，可是和我去年的印象很是不同。住在了当地的背包客栈，隔壁就是金刚寺还有本地的医院。老板据说原来是联通公司的希望之星，辞职开了这家客栈，带个眼镜，斯文却也很随意的样子。此地客栈房间还很紧张，多亏师傅的关系才给我们留了两个床位， 25元/人。

进到我们的六人间，看到一个高高的卷发小老外正在收拾东西，本来想和另外的两个室友去吃晚饭泡温泉，结果室友不知所踪，他还正在迷惑。同情啊，于是邀请他与我们同行。

就这样认识了Wes.

Wes, 来自英国剑桥，23岁，从未念过大学，2009年在东亚、东南亚旅行，在中国东部旅行了三个月后发现中国还很大，还有除汉族以外的很多少数民族，还有广阔的西部。于是赴新西兰赚钱8个月后再次来到中国，从成都开始，打算用三个月的时间游历中国的西部，之后从哈萨克斯坦、俄罗斯走陆路回到英国，总预算三万元，因此打算精打细算免得像他常常担心的那样身无分文卡在某个地方无法回去。

他有一个29岁的中国女朋友，正在喀什，因此几乎很准确地就能猜出我的年龄，远比我们50多岁的美国总裁眼光厉害的多，也许也是因为旅行可以阅人无数。他没有旅行计划，走到一个地方，聊，打听，有的时候到寺庙做个睡觉的姿势，借住一晚，明天，他打算和两个室友先去理塘。

我们问Wes, 为什么要跑到去新西兰赚钱，在中国教教英语多容易啊。Wes很认真的说，我不能做一些那么简单的事来赚中国人那么辛苦、努力才赚来的钱啊，新西兰起码是发达国家，我赚那里的人的钱感觉公平的多 – 他说的这句话，是我整个旅程里听到的最震动的一句话。有多少人，包括我，会向往着少劳多得，乃至羡慕着不劳而获，向往着悠闲却收着钱的生活，而这个小伙子，一个来自所谓资本主义国家的小伙子，如此尊重着公平，屡屡回想，惟有汗颜。

问他对奥运会和世界杯的看法，他说看到世界杯，他没法理解为什么在南非有那么多的贫民区的时候会花那么多的钱办世界杯，讨论起藏族和维吾尔族的状态，他说他要亲眼看看，了解为什么，为什么会有那些矛盾，不论表面上是谁先开始，总会有一个原因。这个年轻的孩子，有着一颗慈悲的心。

师傅带着我们仨一起去了当地很著名的二道桥温泉，我们在凉爽的康定享受了一把20元/人就一个独立大池的正宗温泉，好幸福啊。

晚上10点多回到客栈，见到了其他的室友，瑞士来在北京读书的Marcus, 在广州读书的成都男孩，拿着Sony Vaio那种窄屏的漂亮笔记本，原来是广州历史老师打算去北京做包工头开始奋斗的四川小伙。其他房间的两个小mm频频来找Marcus和Wes两个小帅哥，恨不得和我和小徐换房间，还会依依不舍来献个飞吻啥的，太逗了。

除了我和小徐，其他人第二天早上6点就要走了，于是我说- 那就祝你们一路顺风，Wes说，这是请大家闭嘴的礼貌说法。于是，六人间终于安静了。

参加阳光活动这么多年，回头望去，还是觉得加入到阳光是人生的一大幸运，让我数数阳光的好处吧：

1. 去民工子弟学校教书，让我能回归到纯净、简单，这种感觉不仅来自于孩子，也来自于一起上课的志愿者

2. 知道还有很多人是需要帮助的，让我更珍惜现在

3. 知道还有很多人是如此的热情和努力，让我不会懈怠和冷漠

4. 阳光的朋友都让人信任和温暖，不管是什么时候回去，是新人还是老人，我知道大家都有一颗热心在

5. 因为有阳光，让我总是相信这世上总是阳光多。

6. 友谊 – 阳光的朋友们的友谊，不仅仅是真挚，也在工作和生活上不断彼此促进，时光愈久，愈见醇香

7. 也锻炼了我们自己的能力，一是与一群非工作关系、来自各种不同背景的朋友在一起共同组织做一件事情其实非常锻炼沟通能力、组织能力，也难怪当年的朋友们现在都成了骨干； 二是如果你能教各个年级的孩子，而且还能教好，你的presentation skill最起码就能练得不错啊。

晚上在后海划龙舟，今天的人很少，Victor又开始教新人，一点点讲解动作，我在后面掌舵的时候就这么看着，忽然意识到认识Victor居然也快要十年了，这十年里他结了婚生了孩子，回了加拿大，又回了中国，可是看上去还像个毕业不久的学生，教新人的时候还是那么认真，就像当年我第一次坐到这艘船上的时候一样。

后海的微风也是一样的柔和，夜晚的灯火也是一样的美丽，是什么在告诉我居然已经快十年过去了呢？

很喜欢风云音乐频道的日本音乐节目，这些日本歌曲，诉说着丰富的感情，很多歌词都让人感动，备受鼓舞，不断颠覆着我对日本的印象。

6月15日参加了后海上的龙舟邀请赛，我们的北京龙舟人队刚回来训练几次，还混迹着我这种今年都没训练过的，居然得了混合组第二名，在后海划龙舟这么多年，第一次参加比赛，还居然得奖，太开心了！Yes!

上海出差青岛出差难得的是节奏还满舒服，郁闷的是看着朝鲜输的7:0，更郁闷的是发现比赛后的转播里只有胜利者的快乐，没有任何镜头是给失败者的。还很有趣的是在虹桥机场看到一批游行者，高喊“东航垃圾”，东航压力大啊。

好久没看综艺栏目，这两周终于明白了为什么非诚勿扰这么受欢迎，没明白为什么我们约会吧没有那么火爆，花儿朵朵里选手们的视觉效果让我相当的吃惊，可是在今天回到家里，又看到了原生态歌手的比赛，那些蒙古草原，彝族大山，青藏高原的歌声和舞蹈立刻、立即让我知道是什么能让我激动不已，是什么让我感到生命的活力。

刚才跟十年前的领导通话，一通话，她就问你好吗你好吗，告诉我，小崔，虽然我很久没和你好好聊聊，可是我听到很多人说你做的很好，我们小崔就是有这个能力的！特别感动。

忽然就会想起她当年面试我的时候了。她一直都是我的榜样，我也还记得我走的时候她告诉我的那句话：“小崔，没关系，只要是为国家做贡献走到哪里都可以”，回首了一下，还好我好像还对得起这句话。

这个女子英文极为流畅，态度优雅，正直，心胸宽广，弹得一手好钢琴，总是把国家利益放在第一位，我在外企，除了唯一的老大，其实并没再见过比她和当年的董事长更为出色的人，当很多人说共产党怎么样怎么样的时候，这些能力出众的、品德高尚的人总会在我的心里为共产党留出几分。这么多年过去，我在媒体中关注着风头浪尖中的她，没想到她也关心着当年那个小小的天真的孩子。这些我人生中的榜样啊，谢谢你们给予我的身教言传。